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《水陸儀軌會本注釋淺譯 譯文》• 水陸法會 • 水陸儀軌

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  • 7月 01 週五 201113:33
  • 《金剛經》:「佛告須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心。」

 
《金剛經》:「佛告須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心。所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。」
 
        …… 今解釋經文名相。你要發心,你就是菩薩,菩薩就得度眾生,你發心你是個摩訶薩,那你更要度眾生,所以正文一開口就說:「所有一切眾生之類」,這是總說,下面再說別名,這一切眾生之類是些怎樣的眾生呢?這下面的眾生因受業不同,受生不同,有所謂胎、卵、濕、化四種。……
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  • 個人分類:《金剛經》
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  • 4月 04 週一 201114:55
  • ◎《金剛經》的目的 ── 廣度一切眾生

 
◎《金剛經》的目的 ── 廣度一切眾生
                                 恭錄自《福慧自在 - 金剛經生活》 聖嚴法師 著
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田果彥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(5)

  • 個人分類:《金剛經》
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  • 3月 28 週一 201117:39
  • 是實相者則是非相。是故如來說名實相。

 
世尊。是實相者則是非相。是故如來說名實相。
 
這是解釋實相,什麼是實相?千萬不要誤會,又去分別執著有一個實相,有一個實相可以證得,這樣心能清淨嗎?實相究竟有沒有?有,不能執著。事上確實有,心裡面絲毫不可執著。只要一起念頭分別執著,早就不是實相了,佛與大菩薩所證得的,我們就沒分了。自己究竟怎樣證得實相?就是自己自性裡面本具的實相般若現前,還是要「信心清淨」。由此可知,世尊在這部經裡面自始至終,都在勸我們離相、勸我們要無住。這一段註解很長,請看:
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田果彥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)

  • 個人分類:《金剛經》
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  • 3月 09 週三 201121:05
  • 應無所住而生其心

 
◎ 應無所住而生其心
 
10.修因無住
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  • 個人分類:《金剛經》
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